原创 匿名 福建中医药大学心理中心
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“不要问爱能成就什么，五彩缤纷的世界就是答案”哲人鲁米的诗总是这么深不可测，这就是心理学带给我的最初印象。大一时就开始拜读武志红老师的著作，武老师每周讲课前都会给我们分享鲁米的诗。诗集我买回来了，但是我看不懂，只能用心去感受，在某个时刻，它仿佛就如人生的隐喻一般串联起了我的生活。
我从大一开始接触心理学，是为了自我疗愈。焦虑正不断鼓气，考验着张力的极限，压力正不停靠近，压缩着呼吸的空间。也许在别人看来，我是个很优秀的人，是个品学兼优的宝藏男孩。冰山一角，焦虑也藏在最深处发酵。
我慢慢感到自己的能力用到了极限，开始心有余而力不足，如机器持续性超负载运作后低效率的做功，难道我不知道问题的严重性吗？我知道，然而最痛苦的事情难道不是清清楚楚地知晓自己在做噩梦，但是却无法让自己醒来吗？仿佛进入了瓶颈期，精神食粮的吸收也开始营养障碍，一份贩卖焦虑的报纸，一碗心灵鸡汤，他们真是很好的搭配呀。不自律便出局，强者通吃，信自己加把劲，勇者无敌，视觉上的疲惫，精神上的倦怠。泪是最纯粹的无助，裂缝开始扩大，它是什么时候出现的，或许是高中，一直尝试着沿着杆子往上爬，因为摔下去就是失败，可我越来越难以为继，原本包裹里能滋养我的越来越少，他们或许在某一刻就被偷走了。到底这一切的意义是什么，也许目标是意义，但是此时的目标已经望尘莫及，我渐渐失去了意义感。虚无是最可怕的，你开始恐惧。
压死骆驼的最后一个稻草往往就是这么稀松平常，在考试过后身体再也支撑不住了，我倒在床上，一点想要爬起来的意识都没有。好吧，也应该感谢身体机能的强大，还能吊着气完成繁重的学习工作。然后我开始失眠，开始被迫往内缩，向后退。那根杆子我再也抓不住了，开始向下掉。
掉落的感觉是失重，是失去依靠的自我放弃。长久以来的孤独加深为内心的疏离。或许孤独长久以来都是存在的，我必须要多做一些事情，丰富自己的经历，结交更多的朋友，甚至能有一场甜甜的恋爱，我害怕空虚，因为空虚就是黑暗，就是光明所照不进的地方，因此直至大学也沿袭了高中一贯的思路，一直在往自己心房里装东西，填的越满越好，其实在完美主义的背后就藏着这个渺小的我，内心得不到滋养的我，开始借助外界来体外供氧，但这是间歇性的，成功的形象可以招来鲜花，但是它养的越来越肥，对于这些越来越嗤之以鼻，外强中干的身躯仿佛有一阵风就能将其吹倒，这阵风还是来了。
身体垮了但是还要继续考试，之后的一个月是最难熬的时光，你是完全为了及格而战的，你完全是凭着自己吊着的仙气完成每天的学习的，晚上读完书，我必须马不停蹄地回宿舍休息，因为我必须得安抚身体愤怒的情绪，他们不能再罢工了。
一月下旬，我开始休息。我没有计划，更不知道如何休息，因为我的字典中根本没有对于休息的定义，原有的休息已经被证明是无用功，身体需要休息，心灵更需要休息，它们长期承受着过量的压力，即使在最艰难的时刻，它们也付出了它们的所有。这份感受，在看番剧工作细胞时特别能体会。
那段时间，就是自我放弃，就是没有方法，就是远离光明，沉浸在深渊里面。我开始感到很抱歉，不是对别人，或许是形象崩塌了吧，我不用装作那个优秀的别人家的孩子，我想对我的身体说抱歉，从大一开始就已经有阳郁的症状，时常感到四肢厥冷，症状时隐时现，慢慢地被刻入潜意识的年轮。躯体化的症状真是下了我一跳，精神不振，阳气虚弱，胁肋胀痛，肝郁不舒，舌下淤曲，舌体胖大，痰瘀交阻，所有的症状一拥而上，不妨就借助中药见招拆招。二仙汤，地黄丸，越鞠丸，五苓散，桂枝茯苓丸，十味温胆汤根据体质我适当加减，气开始重新汇聚到丹田中。
状态稍微好了一些，我开始无目的性的逛街，看日出日落，看些书，我没有目标，也不需要目标，逛街也不是为了买东西，看着好玩而已，风景不是为了记录下来，只是喜欢而已，书也不是为了记忆什么，不是为了颜如玉，不是为了黄金屋，只是内心比较宽慰，一切慢慢感受着这个过程。
偶然有机会接触到威克斯医生的《精神焦虑症的自救》，里面提到了面对焦虑时学会面对接受飘然等待的四部曲，我最害怕面对空虚，但现在我又不得不面对空虚，没办法，我开始从心里接受这份空虚。同时借助威克斯医生的指引，我开始学习正念冥想，它是很好的面对方式，当眼晴闭上，轻音乐想起，你无路可从，你只能面对这一份空虚，这一份可怕的黑暗，你会觉得如坐针毡，然后你会慢慢地学会内观，学会从自我的狭小世界中主动后退抽离，等会，这感觉似乎不同。
有一天，我又在漫无目的坐公交车，首末站坐全程，还在想着“空”这个概念，“色不异空空不异色”究竟想表达什么。突然在一瞬间，所有的知识在这电光火石时串在一起。
正所谓不愤不启，不悱不发。中华文化贵于短小精悍，字字珠玑，但抽象之后却又带有形而上的疏离。当你没有匹配的端口时，你只能仰起头来看着高高在上的他，而当那份链接建立，他就在你的身边。知识是真正滋养内心的甘泉，它就是我的生命。之后我系统地学习了森田疗法，我学过的知识开始自然而然的生根发芽，彼此沟通成为新的心灵索引。
道德经，老子就用了巧妙的辩证法“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。音声相和，前后相随，恒也”事物是没有好坏之分的，好只是当时此刻心境下的好，一定是永远的好吗？庄子就说过，吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。就像电脑一般，我们看到的只是图片文字，却看不到背后的代码，除此之外，我们也没有权限。代码描述似乎也不准确，就是道，“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”好坏只是人二分法简单的投影，心念一起才有了是非之分。
而在面对焦虑时，正如森田疗法所说的，就是接受当下的状态，为所当为。就是“重为轻根，静为躁根，是以君子终日行不离辎重”。如何做呢？老子也给出了方法，“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复”因为“夫物芸芸各复归其根”，正因为万物没有好坏对错之分，索性我们就把自己的杂念当作是流水慢慢流过，自己只是旁观者，不加评判地接受告别。
静需要环境的熏陶，正如山下英子说的断舍离，如此才是真正的休息，“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为”，无为而无不为，放松自己的意识，抛弃掉许多不合理的信念，交给自己的身体，顺其自然，让它安排自己的每日生活。
原来，“虚其心”就是放空自己，学会休息，“实其腹”就是充实自己，静待某一刻的链接，“弱其志”就是放下对于目标的执念，关注当下，“强其骨”就是爱护好自己的身体，身体是革命的本钱。
当然，我感谢我有一个永不放弃的自己，在大学的每一天，有时间就浸泡在图书馆，借书，就是为了找到出口，可是没想到出口竟不在上面，而在深渊处。不，那不是深渊，那是一片宽阔的大地，大地接住了你，你找到了出口，你轻轻一推，墙塌了，你走了出去。
即使在最艰难的时刻，我的负能量被看见了，被看见，阳光从裂缝中照了进来，负的能量就能转化为生的渴望。朋友们家人们的陪伴，老师们的帮助，甚至他们的同理心，帮助着我与焦虑和解。是的，我不需要战胜他，更不需要消灭他，反者道之动，你遇到的都会让你更加强大。
学会感恩，珍惜你拥有的，珍惜你的生活，没有了得与失的计较，就没有了成与败的羁绊。一个真实的自己，才能破除土拨鼠之日的无限循环，开始下一段征程。
我希望，能把这份爱传递给其他人。这份能量不是从外而来的，而是由内散发的。这或许也是我未来从医道路的隐喻。
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